문불여장성 과거시험 재현행사

漢詩분야 응시자용

참 고 자 료

사단법인 필암서원산앙회

1. 어제사제문(御製賜祭文)

이 글은 조선 제22대 왕 정조가 하서 김인후 선생을 조선 성리학의 정통 계승자이자 인종(제12대 왕)의 충신으로 인정하고 문묘 종사를 선포한 국가 공인 제문이다.

□ 원문 (출전 하서선생전집 卷首)

孝陵有臣 曰金學士

宮牆古塹 盛際繪事

千載省識 簡編心丹

年年七月 淚入橋山

竹外窮廬 楚騷襟猶

碩人遺軸 君子明夷

煌煌鈴印 紫陽壹編

抱書徇佯 光靈無邊

遂倡絕學 大本中正

雙手三綱 開者起敬

看花玉欄 左右仙寢

滿腔衷赤 泣訴數祀

珠丘躬禋 聖祖誕辰

頻仰宿昔 懷慕彌新

閟切障子 雲水同白

留後人觀 累秋擊節

乃命有司 乃躋于廟

英靈上征 帝鄕杳杳

□ 국역문

효릉(인종의 陵)의 신하로서

김학사(金學士, 김인후)가 있었도다.

학문의 궁벽은 깊고도 높았으며

성대한 시대에는 교화의 큰 그림을 그렸도다.

천 년 뒤에도 알아볼 만한 식견을 지녔고

경전의 글마다 붉은 충정을 담았도다.

해마다 7월이 오면

효릉을 바라보며 눈물을 흘렸도다.

대숲 밖의 초가에 살면서도

초사(楚辭)를 읊는 높은 절개를 간직하였고

남긴 글은 후세의 본보기가 되었으며

군자의 명이(明夷)의 도를 실천하였도다.

빛나는 금인(金印)의 영화를 마다하고

주자의 책 한 질을 귀하게 여겼도다.

책을 품고 세상을 다니며

그 빛나는 정신은 끝이 없었도다.

마침내 끊어진 학문을 다시 일으켜

근본과 중정을 밝히고,

두 손으로 삼강의 도를 받들어

이를 접한 자마다 공경심을 일으키게 하였도다.

옥 난간의 꽃을 바라보며

선왕의 능침 곁에서

가득한 충정을 토로하며

여러 차례 눈물로 호소하였도다.

주구(珠丘)에 몸소 제사를 올리니

성조(인종)의 탄신을 맞아

지난날을 자주 우러르며

사모하는 마음이 더욱 새로워졌도다.

병풍에 적힌 글은

구름과 물처럼 맑고 깨끗하여

후세 사람들에게 남겨 보여주니

여러 해 동안 감탄을 자아내었도다.

이에 유사에게 명하여

마침내 문묘에 오르게 하노니,

영령이 하늘로 올라가

제향의 자리에서 길이 빛나리라.

□ 핵심 해설

(1) 정조가 본 김인후의 정체성

정조는 김인후를 단순한 호남의 학자가 아니라

∙"효릉(인종)의 충신"

∙"주자학의 정통 계승자"

∙"절학(絶學)을 부흥시킨 유학자"

∙"문묘에 배향될 성현" 으로 규정하고 있다.

특히

「煌煌鈴印 紫陽壹編」

"빛나는 벼슬보다 주자의 책 한 권을 귀하게 여겼다"

는 구절은 하서 정신을 압축한 명문으로 평가된다.

(2) 문묘 종사의 당위성 선언

마지막의 乃命有司 乃躋于廟

"이에 유사에게 명하여 마침내 문묘에 오르게 한다."

는 구절은 단순한 추모가 아니라 정조가 김인후의 문묘 종사를 공식적으로 선포하는 정치적 선언문에 해당한다.

2. 제하서선생문(祭河西先生文)

□ 原文

維嘉靖二十久年歲次庚申三月初七日,

後學高峰奇大升, 謹以酒果, 奠于近故河西先生之靈曰.

嗚呼! 先生至於此耶? 微言, 將誰使之繹? 後學, 將誰使之覺耶? 甚矣, 吾道之衰也! 世豈復有斯人也哉? 余之以病而歸也, 庶幾依先生以祛弊惑, 孰謂其遽至於此耶? 何天之不可恃也, 至於如此耶? 鳴呼! 先生今將返于眞宅矣. 從遊之樂,慕用之懷, 已矣已矣! 奈何奈何! 敬奠一觴, 永訣終天. 鳴呼痛哉!

□ 국역문

金麟厚선생의 字는 厚之 아호는 河西 또 湛齋요 시호는 文正公이니 先生의 위상은 高峰 先生이 올린 祭文에서 느낄 수 있어 祭文을 기록한다.

가정(嘉靖) 39년 경신년(1560) 3월 초이렛날,

후학 기대승은 삼가 술과 과일을 마련하여,

이제 막 세상을 떠나신 하서 선생의 영전에 제사를 올리며 아룁니다.

아아, 선생께서 마침내 이렇게 떠나시고 마셨습니까?

선생께서 남기신 깊고 미묘한 가르침을

이제는 누구로 하여금 풀이하게 하며,

후학들은 또 누구에게서

깨우침을 얻을 수 있겠습니까?

참으로 우리 유학의 도가 쇠퇴함이 심하니,

세상에 다시 이와 같은 분이 있겠습니까?

제가 병을 얻어 고향으로 돌아왔을 때,

오직 선생을 의지하여

제 잘못과 의혹을 바로잡고

학문의 길을 밝히고자 하였습니다.

그런데 어찌 선생께서

이처럼 갑작스럽게 세상을 떠나실 줄 알았겠습니까?

하늘을 믿을 수 없다는 것이

어찌 이토록 심할 수 있단 말입니까?

아아, 선생께서는 이제

참된 안식처로 돌아가시게 되었습니다.

선생을 모시고 배우던 즐거움도 끝났고,

선생을 우러러 사모하며 의지하던 마음도

더 이상 이룰 수 없게 되었습니다.

어찌하면 좋겠습니까.

어찌하면 좋겠습니까.

삼가 한 잔의 술을 올리며

영원한 이별을 고합니다.

이것이 마지막 작별입니다.

아아,

슬프고도 아프기 그지없습니다.

 3. 독하서집(讀河西集)

讀河西集 하서집을 읽고서

제봉 고경명

高矣河西子 하서 선생의 인품과 학문은 참으로 높아

如天不可階 마치 하늘과 같아서 감히 다가설 수조차 없구나.

斯人今寂寬 선생이 이제 세상을 떠나 적막해졌고,

此道已沉埋 그분이 펼치던 도학의 길 또한 묻혀 버린 듯하구나.

寶稿披蘭雪 보배로운 유고는 난초와 흰눈을 펼쳐 놓은 듯

虛襟磬沐齋 마음 비우고 목욕재계한 듯 깨끗하구려.

文章方日下 밝은 햇살에 비치는 선생의 문장

三復有餘懷 되풀이하여 세번 읽어도 가슴속에 이쉬움만 남네.

4. 회하서(懷河西)

<松江集>에 “하서 선생을 회상함”이란 제목으로 실려 있음

萬山痛哭 만산에 가득한 통곡소리

송강 정철

東方無出處 이 땅에 진정한 출처의 도리를 아는 이 없건만,

獨有湛齋翁 유독 담재(하서) 선생만 그러하셨네.

年年七月日 해마다 7월 그날이 오면

痛哭萬山中 통곡소리 만산에 가득하였네.

책문(策問) 시험 사전설명회 개최 안내

(사)필암서원산앙회가 올해 처음 주관하는 문불여장성 과거시험 재현은 애당초 세대 간 균형을 맞추는 시험이 되도록 구상을 했습니다. 응시분야 3곳 중 2곳(강독, 한시)이 우리 사회의 중추 세대인 장년층과 노년층을 위한 시험이라면, 내일의 주인공인 청소년층을 위한 시험은 바로 책문입니다. 책문은 옛날 대과(大科) 과거의 최종 단계 시험으로서, 임금이 보는 앞에서 치르는 수준 높은 시험이었습니다. 임금이 직접 출제를 하기도 했습니다.

왕조시대 과거제도의 장점을 현대적으로 재해석하는 데 의미를 두는 이번 재현행사의 취지를 살려, 책문은 광주와 전남의 고등학교 재학생을 대상으로 대입 논술방식의 시험을 치르도록 시험실무위원회의 의견을 모았습니다. 또 전문가들의 협의를 거쳐 난이도를 적절하게 조정하여 되도록 많은 학생이 참여할 수 있도록 문호를 개방하기로 했습니다.

이러한 시각을 기조로 우리 학생들의 비판적 사고와 논술 역량을 크게 강화하는 기회 제공의 마중물 차원에서, 다음과 같이 광주 전남 관내 고등학교 교장(교감)선생님과 논술지도 교사님을 모시고 책문시험 사전설명회를 개최하고자 하니, 바쁘시더라도 꼭 참석해주시면 감사하겠습니다.

o 일시 : 2026.6.23.(화) 10:30∼13:30

o 장소 : 세계유산 필암서원 집성관(장성군 황룡면 필암서원로 193)

o 참석 대상 : 광주·전남 고등학교 교장(교감)선생님, 논술지도교사

                  - 관심을 표명한 학교에 대해서는 이미 초청장 발송

o 내용 : 과거시험 재현 요강 설명, 책문 시험 응시 안내, 간담회

o 설명회 주관 : 문불여장성 인문학당 협동조합(문의처 010-7701-6820)

「2026년 문불여장성 과거시험 재현행사」 개최 요강

2026.10.3.(토) 시험을 치르고 10.10(토) 시상과 축하 행사를 하는 문불여장성 과거시험 재현행사 개최 요강을 다음과 같이 공고합니다.

2026년 6월 10일

사단법인 필암서원 산앙회 이사장

2026년 문불여장성 과거시험실무위원장 김재수

행사명 : 2026년 문불여장성 과거시험 재현행사

일 시

o 응시원서 접수 : 2026.8.1.∼9.15 (인터넷 및 휴대폰 접수, 24시간)

o 암송 및 필기시험 : 10.3.(토) 09:20∼12:00 (시험 10:00∼12:00)

o 성적우수자 발표 : 10.8.(목) 11:00 (장성군청 및 산앙회 홈페이지)

o 학술대회, 시상식, 축하행사 : 10.10.(토) 10:00∼17:00

3. 장소 : 세계유산 필암서원 일원(57223 장성군 황룡면 필암서원로 184)

4. 주최/주관 : 장성군, 필암서원산앙회, 문불여장성 과거시험(실무)위

5. 후원 : 전남광주통합특별시(예정), 한국학호남진흥원, 광주·전남발전협의회

6. 응시분야

o 강독(講讀) : 동양고전 사서삼경 중에서 응시자가 임의로 선택 제출한 3∼4분 분량의 대목을 심사위원 앞에서 암송 하는 시험

o 한시(漢詩) : 형식미가 엄격한 고난도의 칠언율시(七言律詩)를 답안지 에 직접 제술하는 백일장 형태의 시험

∙시제(詩題) : 世界遺産 筆巖書院 (시제 참고자료는 추후 별도 제공)

∙압운(押韻) : 城, 明, 聲, 名, O (마지막 운자는 시험 당일 발표)

o 책문(策問) : 과거시험 대과의 책문을 현대적으로 재해석하여 고교 생의 비판적 사고 및 논술역량을 강화하기 위한 대입 논술 방식의 시험

7. 응시자격

o 강독, 한시 : 전남광주통합특별시에 주민등록이 되어 있는 유림을 비롯한 일반인

o 책문 : 전남광주통합특별시 관내 고등학교 1∼3학년 재학생

8. 시험시간 : 2시간 (3개 분야 공통)

9. 답안작성 요령

o 강독 : 응시자가 사전에 준비한 「응시자료」를 심사위원 3인에게 제출 한 후 해당 사서삼경 한 대목을 육성으로 암송

- 「응시자료」 서식은 ‘필암서원산앙회’ 홈페이지 ‘문불여장성 과거재 현(한글파일)’에서 ‘과거시험 재현행사 종합안내서’ p14∼p15를 다 운로드 받거나, 유사한 형태의 서식을 직접 그려서 사용

o 한시, 책문 : 고사장에서 배부하는 문제지를 보고 여기에 맞는 답안 을 소정의 답안지 서식에 주최 측이 제공하는 필기도구 (0.7mm 볼펜)로 작성

- 「답안지」 작성 예시는 홈페이지 ‘과거시험 재현행사 종합안내서’ p16∼p18를 참조하되

∙ 한시 : 문제지 겸 답안지 서식은 위에서 아래로 종서(縱書) 인쇄할 예정이니 착오 없기 바라며, 各 한자(楷書 正字로 작성) 마다 오른쪽 빈칸에 해당 한자의 음을 기재하고, 各 聯의 하단 빈칸에는 해당 聯의 해석을 기재하기 바람

∙책문 : 종합안내서에 나와 있는 답안지 작성 예시와 똑같은 형태 의 문제가 출제된다는 보장은 없으므로 참고만 하기 바라며, 어 떤 유형의 문제가 됐든 1,500자 내외의 적절한 답안 작성 요망

10. 고사장 내 소지품 제한

o 휴대전화, 가방 등은 고사장 앞쪽에 일시 보관했다가 찾아가야 함

o 다만, 한시 응시자에 한하여 자전(옥편)을 지참하고 착석 가능함

o 불필요한 소지품 또는 시험부정 행위가 적발되면 즉시 퇴장 조치함

11. 성적우수자 선발 요령

o 시험을 마치면 사전에 위촉된 시험과목당 3인의 심사위원(사계 권위 자)이 점수를 매겨 성적우수자를 선발

∙개별 심사위원은 채점 기준에 따라 응시자 1인당 100점 만점을 한도로 자연수 단위의 점수를 매김

∙응시자별 심사위원 3인의 평균점수는 소수점 이하 둘째 자리까지 산 출(셋째 자리 이하는 절사)하여 평균점수 순위대로 분야별 6명, 총18 명의 성적우수자를 시상대상자로 선발

o 분야별 시상 대상자 및 부상 (강독, 한시, 책문 공통)

∙장원 1명, 부상(상금) 100만원

∙우수상 2명, 부상(상금) 50만원 × 2명=100만원

∙장려상 3명, 부상(상금) 30만원 × 3명= 90만원

합계 290만원 × 3개 분야 = 870만원

※ 민선자치단체장 명의 상장 수여는 선거관리위원회의 공직선거법 유권해석에 따라 취소, 모든 상장을 ”필암서원 원장“ 명의로 통일

12. 응시원서 접수 및 집결

o PC 이용 인터넷접수

∙‘책문’ 응시 고교생은 모두 인터넷을 통해서만 접수를 받음

∙필암서원 산앙회 홈페이지(www. piramsanang.or.kr 또는 네이버 에서 ”필암서원산앙회“ 입력)에 들어와 메인화면-문불여장성 과거 재현-응시원서 접수를 클릭

∙복합기가 연결된 PC에서 응시학생 인적사항 기재 및 개인정보 수 집 이용 동의 후 ‘원서제출’을 누르면 응시표가 출력됨 ⇒ 잘 보관 했다가 시험 당일 지참

∙‘강독’ ‘한시’ 응시자도 가능하면 위와 같은 인터넷 접수를 권장함

o 휴대전화 문자접수

∙인터넷 사용이 익숙하지 않은 ‘강독’ ‘한시’ 응시자의 경우 본인의 휴대전화를 이용해 응시원서 접수기간 중 과거재현 사무국 관계자 (010-2601-6641)에게 문자메시지를 보내면 임시접수로 처리함

∙문자로 ①응시분야 ②성명 ③성별 ④생년월일 ⑤주소 (휴대전화 번 호 포함) 등 개인정보를 남겨야 함

∙사무국에서는 접수 기간 중 1주일 단위로 문자접수자들에게 접수 처리되었다는 사실을 문자메시지로 알려 궁금증을 해소

∙시험당일 고사장에서 ‘진행요원’에게 신분증, 휴대전화 문자발송 내역을 제시하면 현장에서 ‘응시자 식별 스티커’를 교부하는 것으로 정식 접수에 갈음

o 응시자 집결

∙사전 예비소집이 없으니 시험 당일인 10월3일(토) 09:20까지 모든 응시자가 한 사람도 늦지 않게 장성 필암서원으로 집결해야 함

∙현장요원의 안내에 따라 ‘강독’ 응시자는 필암서원 청절당 앞으로, ‘한시’ ‘책문’ 응시자는 필암서원 집성관 앞으로 모이기 바람

∙주차장에 도착하면 차 안에서 또는 주최 측이 설치한 부스에서 한 복으로 옷을 갈아입되, 평상복이나 책·가방 등 소지품은 가급적 승 용차에 두고 고사장으로 입실하기 바람

o 주차안내

∙필암서원 입구 오른쪽에 최근 건설한 주차장이 있으니 선착순으 로 질서있게 주차하기 바람

∙청절당 및 집성관까지 들어가는 도로변에 주차하는 것도 일부 허용

∙주차장과 도로변 주차 공간이 만차가 되면 서원 입구에서 차량 진입을 통제하므로 09:20 이전 도착하여 늦지 않게 입실하기 바람

o 응시자 복장

∙응시자와 종사자는 가급적 개인 소유 한복 착용을 권장함

- 남자 : 도포(道袍), 유건(儒巾) / 여자 : 단정한 한복

∙주차장을 나와 부스에서 한복으로 갈아입자면 혼잡하고 시간이 많 이 소요되니, 승용차 안에서 옷을 갈아입고 집결하면 편리할 것임

∙‘책문’ 응시 학생은 연령상 개인 소유 한복이 없을 것으로 판단되어 주최 측에서 도포와 유건을 준비하여 제공할 예정임

※ 모든 응시자는 ‘시험과목, 응시번호, 성명’을 기재한 스티커를 받아 상의 왼쪽 가슴 위에 부착하고 입실해야 함(종사자에게는 ‘시험감독’ ‘진행요원’이라고 기재된 스티커 발급)

13. 시험 종료 후 응시자 중식 제공 : 인근 식당 이용 식권 발급

14. 성적우수자 발표 및 후속 행사 계획

o 성적우수자 발표 : 2026.10.8.(목) 11:00

- 장성군청 및 산앙회 홈페이지 게재, 개별통보

o 학술대회 : 2026.10.10.(토) 10:00∼12:00 집성관, 120명

∙ 과거 제도 재조명 학술대회, 산앙회-광주·전남발전협의회 공동 개최

∙ 학술대회 종료 후 참석자 중식, 티타임 ⇒ 전원 시상식 참석

∙ 학술대회 참석자 복장은 자유 (한복, 평상복 모두 허용)

o 시상식 : 14:00∼15:00 집성관 또는 필암서원 잔디공원

∙ 수상자(성적우수자)와 시상자(필암서원 관계자)는 한복 착용

∙ 분야별 장원급제자 3명의 관복과 어사화는 주최 측에서 준비

o 축하행사 : 15:00∼17:00 가을꽃 축제장, 장성역∼장성군청

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호남학산책
2026년 6월 18일
열한 번째 이야기

이윤호: 『광주매일신문』 2022.03.23

본가 및 처가 식구들과 함께 독립운동을 벌이다

일제강점기 부자나 형제가 함께 독립운동에 나선 사례는 종종 있지만 본가 및 처가 식구들과 함께 독립운동을 벌인 경우는 언뜻 떠오르지 않는다. 오늘 소개하는 이윤호 일가를 제외하면 말이다. 그는 기독교계인 광주 숭일학교를 졸업했고, 3·1운동 당시 부친은 교회 장로이자 선교사의 조사(助師였)으며, 동생과 처남은 숭일학교 학생이었고, 장인은 숭일학교 교사였다. 즉 이들은 모두 기독교인이었고, 그와 함께 활동한 다른 동지들의 상당수도 그랬다.

이윤호는 3·1운동(1919)과 대동단사건(1920)으로 두 차례 옥고를 치렀다. 그리고 부친 이주상은 3·1운동과 국민회사건(1920), 동생 이창호는 3·1운동, 장인 강릉유씨 유한선은 국민회사건, 처남 유계문은 3·1운동으로 옥고를 치렀으며, 부인 유덕례도 대동단사건으로 검속된 바 있었다. 그러다보니 3·1운동 공판에서 이윤호는 부친과 동생, 처남과 함께 법정에 섰고, 국민회사건 공판에서 부친과 장인, 즉 사돈들이 법정에 서는 진풍경이 연출됐다. 이들에 대해 간략히 정리하면 다음과 같다.

｢공적비｣와 신문기사에 나오는 행적

독립유공자 공적조서와 ｢애국지사 광산이공윤호공적비｣에 따르면 이윤호는 1898년 8월 3일 광산이씨 이주상의 장남으로 출생했다. 『조선예수교장로회사기』(1928)에 따르면, 부친은 미국에서 거주하는 동안 기독교에 입교하여 1909년 귀국 후 본촌면 일곡리에 일곡교회를 설립했다고 한다. 따라서 이윤호와 동생이 기독교계 숭일학교에 다닌 것은 자연스러웠다.

3·1운동 당시 그의 주소는 전남 광주군 본촌면 일곡리였다. 숭일학교를 졸업하고 부친을 도우며 농업에 종사했다고 짐작된다. 다음은 공적비에 나오는 내용이다.

이윤호 공적비: 『진일보』 2019.02.28

여기서는 이윤호가 1898년생으로 나오는데 1919년 판결문에는 24세로 나와 조금 차이가 난다. 그리고 3·1운동 때 1년 이상을 피신했으며 궐석재판에서 징역 7년이 언도됐다는 부분은 오류다. 그는 3·1운동으로 징역 4월을 선고받고 옥고를 치렀으며, 1920년 대동단사건으로 피신했다가 궐석재판에서 징역 7년을 선고받았고, 이후 체포되어 징역 3년이 확정된 것이다.

그런데 『동아일보』 1922년 6월 19일자에는 “한 집이 젼부 독립운동을 한 리윤호는 령광에서 잡히어”라는 부제와 함께 ｢신덕영 등 연루자｣란 기사가 실렸고, 여기에는 그 일가의 독립운동 관련 행적이 잘 정리되어 있다. 이제 그 기사의 관련 부분을 소개하면서 설명을 덧붙이고자 한다.

광주 3·1운동을 주도하고 체포되어 옥고를 치르다

널리 알려졌듯이 광주에서는 1919년 3월 10일 만세시위가 일어났으며 북문안교회 교인들과 숭일학교·수피아여학교 학생 등이 이를 선도했다. 시위의 큰 줄기는 양림리에서 출발한 행렬과 일곡리에서 시작된 행렬이었으며, 이윤호와 부친은 후자의 행렬을 선도했고, 처남과 숭일학교 학생이던 동생은 전자의 행렬에 참여했다. 피검자 명단에는 나오지 않으나 숭일학교 교사인 장인도 참가했을 것이다. 이 만세시위에는 숭일학교 교사와 학생들 대부분이 참여했기 때문이다.

부친 및 동생, 처남과 함께 법정에 선 이윤호는 1919년 4월 광주지방법원에서 징역 4월을 선고받고 공소했으나 8월 대구복심법원에서 기각되어 옥고를 치렀다. 동생과 처남도 징역 6월을 선고받고 옥고를 치렀으며, 부친은 징역 4월에 집행유예 2년이 선고되어 석방됐다. 위의 기사에서 부친을 제외한 3명이 “대구감옥에서 각각 일년 이상의 징역에 처”해졌다는 부분은 오류로 보인다.

이윤호 판결문(광주지방법원, 1922.09.12.)

부친과 장인이 국민회사건으로 체포되어 옥고를 치르다

자식들이 수감되어 있는 동안 1919년 4월 집행유예로 석방된 부친 이주상은 사돈 유한선과 함께 평양에서 파견된 장공섭과 협의한 후 임시정부 후원을 위해 평양에서 조직된 국민회에 7월 가입했다. 이들은 김양숙·최종렬·허원삼 등 광주의 기독교인을 규합했으며, 10월까지 나주 산포면과 다도면의 기독교인들도 포섭했다.

이들은 회원과 자금 모집에 힘쓰던 중 12월 경찰에 체포됐으며, 1920년 6월 대구복심법원에서 이주상과 유한선은 모두 징역 2년을 선고받고 옥고를 치렀다. 이윤호는 1919년 7월경, 동생과 처남은 9월경 출옥했을 것으로 짐작되는데, 이제는 부친과 장인이 투옥된 것이다.

이주상·유한선 판결문(대구복심법원, 1920.06.21.)

대동단이 발각되자 피신하고 아내는 고초를 겪다

부친과 장인이 수감 중인 1920년 5월, 이윤호는 다시 독립운동에 나섰다. 임시정부에서 파견된 박문용·신대선·한준호 등과 함께 권총(장난감이라는 설도 있다)을 휴대하고 부호들로부터 군자금을 모집한 것이다. 7월에는 신흥무관학교를 졸업하고 1919년 3·1운동 직후 국내에 잠입한 신덕영과 함께 같은 활동을 벌였는데, 이윤호는 신덕영이 작성한 대동단(大同團) 총재 김가진의 명의로 포고문의 취지에 동조했다고 한다(그 때문에 ‘대동단사건’으로 불리기도 한다). 10월에는 그의 집에서 회합했으며, 이 무렵 그는 ‘김인수(金仁洙)’란 가명을 쓰기도 했다.

이들은 일곡 및 전남 일대에서 부호들을 대상으로 군자금을 모집했으나, 신덕영이 경찰에 체포되면서 조직이 탄로났고 이윤호는 도주했다. 경찰은 아내 유덕례를 경찰서에 인치하고 남편의 행방을 캐물었으나 그녀는 끝내 입을 열지 않으면서 남편 대신 고초를 겪었다.

궐석재판에서 징역 7년을 선고받고 은신 중 체포되어 다시 옥고를 치르다

1921년 4월 광주지방법원에서 열린 궐석재판에서는 이윤호에게 징역 7년이란 중형이 선고됐다. 그리고 은신 중이던 그는 1922년 6월 영광에서 경찰과 격투 끝에 체포됐고, 1922년 9월 광주지방법원에서 징역 3년을 선고받고 다시 옥고를 치렀다.

그런데 일제가 작성한 ｢조선독립군자금모집원의 검거｣(1920.12.08., 高警 제87855호)를 보면 “전라남도에서 임시정부 군자금 모집원을 참칭하다가 검거”된 인물들의 명단이 나온다. 그들 중 이윤호 일가는 다음과 같다.

｢조선독립군자금모집원의 검거｣

여기를 보면 동생과 아내, 그리고 장인도 함께 검거된 것으로 나오는데, 장인인 유한선이 ‘劉桂潤’으로 나오는 점은 의문스럽다. 이명(異名)일 수도 있겠지만 아들 유계문(劉桂文)과 같은 항렬처럼 보이기 때문이다. 그리고 이때 장인은 대구형무소에 수감 중이었으니 다시 검거됐을 리도 없다. 아마도 처남 ‘劉桂文’의 오자가 아닌가 싶다.

이윤호가 잠적했으니 부인은 물론 수형 전력이 있는 동생과 처남도 함께 인치되어 조사받은 것은 당연했다. 하지만 이들이 연루됐다는 증거는 발견되지 않았기에 검사국에 송치되지는 않은 것같다.

출옥 후 사회운동에 투신하다가 요절하다

1924년 12월 감형으로 출옥한 이윤호는 사회운동에 투신했다. 신문기사에 따르면 그는 1925년 3월 집행위원에 선임됐고, 『조선일보』 광주지국 기자로도 활동하면서 1925년 4월 서울에서 열린 전조선기자대회에 참석했다. 그해 9월 광주노동공제회 정기총회에서 다시 집행위원으로 선출됐으며, 광주기독교청년회에서 겨울 농한기를 이용하여 개설한 농촌야학의 강사로도 활동했다. 1927년 10월 창립된 신간회 광주지회에 참여하여 12월 신간회 광주지회 임시대회에서 검사위원으로 선정됐다.

하지만 그는 1931년 7월 33세, 앞서 동생은 역시 3월 29세를 일기로 요절했다. 부친은 1948년 5월, 장인은 1950년 10월 별세했으니 본의 아니게 ‘불효자’가 된 셈이다. 사인은 분명치 않으나 공적비에 나오듯이 고문들 받고 옥고를 치른 ‘후유증’일 가능성도 충분하다.

정부는 그의 공적을 기려 1990년 건국훈장 애국장(1986년 건국포장)을 추서했으며, 부친에게는 2006년 건국훈장 애족장, 장인에게도 2011년 건국훈장 애족장, 동생에게는 2006년 건국포장이 추서됐으나 처남은 아직 추서되지 못했다.

글을 맺으며, 남편은 물론 시아버지와 시동생, 그리고 친정아버지와 친정동생까지 옥바라지하며 겪었을 부인 유덕례의 고초를 생각하니 가슴이 먹먹해진다. 여담이지만, 1923년 7월 담양예배당에서 열린 광덕학교 여학생 학예회 관련 기사(『조선일보』 1923년 7월 27일 ｢광덕여학교 학예회｣)에는 창가를 부른 ‘劉德禮’가 나온다. 전후 문맥으로 미루어 찬조출연으로 보이는데, 광주 일곡과 담양이 그리 멀지 않으므로 이윤호의 부인과 동일인물일 가능성도 있다. 그녀 역시 시댁 식구들이 다니는 일곡교회 신자였을 것이며, 부친이 양림동에 거주하는 숭일학교 교사였으니 당연히 수피아여학교 출신이었으리라. 아니나 다를까, 1917년 3월 수피아여학교 제3회 졸업생 7명 중에 ‘劉德禮’가 나온다.

2026년 문불여장성 

과거시험 재현행사

                  과거제도 재조명 학술대회 안내자료

                                                                             2026.6.17과거시험실무위원회 최종 확정(안)

                                             사단법인 필암서원산앙회

❍ 행사명 : 문불여장성 과거제도 재조명 학술대회

❍ 목적 : 우리나라 과거제도의 개요와 공과를 살펴본 다음, 하서 김인후 선생을 비롯한 장성의 과거시험 등과자(입격자 포함) 현황을 분석

❍ 일시 : 2026. 10. 10.(토) 10:00∼12:00

❍ 장소 : 세계유산 필암서원 집성관 강당

(전남광주통합특별시 장성군 황룡면 필암서원로 184)

❍ 주최 : 장성군, 문불여장성 과거시험위원회

❍ 주관 : (사)필암서원산앙회, (사)광주·전남발전협의회

❍ 후원 : 한국학호남진흥원, 성균관유도회 전남본부, 장성문화원

❍ 참석 대상 : 150명(대학교수·연구자 등 학계 전문가, 지역 유림, 문화계 및 교육계 인사, 공직자, 과거시험 수상자 및 가족, 시민 등)

❍ 장소적 의미

∙필암서원은 하서 김인후 선생을 배향한 세계유산 서원

∙조선 성리학 전통과 인재 양성의 정신이 살아있는 공간

∙과거제도의 공과와 현대적 계승을 논하기에 적합한 장소

❍ 학술적 의미

∙과거제도는 동아시아 대표적인 공정선발 시스템

∙현대적 입시 및 취업 시험제도의 역사적 뿌리

∙능력주의와 공정성 논쟁의 중요한 비교 기준

① 개회식 (20분)

o 국민의례

o 개회사 (산앙회 이사장/광주전남발전협회장)

o 환영사 (장성군수)

o 축사 (장성군의회 의장)

② 주제 발표 (총 60분 / 3명)

[발표 1] (20분)

o 주제 : 과거제도의 개요

o 발표 : 전경목 한국학중앙연구원 명예교수

o 핵심 내용

∙고려 → 조선의 과거제도 변화

∙문과 중심 엘리트 선발 구조

∙시험 방식과 제도적 특징

[발표 2] (20분)

o 주제 : 하서 김인후의 과거급제에 얽힌 일화들

o 발표 : 안동교 한국학호남진흥원 자료교육부장

o 핵심 내용

∙하서 선생의 유소년기 학습 과정

∙진사시 입격과 성균관 입학

∙문과시험 급제 및 문묘 배향

[발표 3] (20분)

o 주제 : 장성의 과거시험 합격자 현황과 트깅

o 발표 : 기호철 과학기술정보통신부 과학기술사 전문위원

o 핵심 내용

∙한국 역대 인물 종합정보 시스템 등재자

∙장성현, 진원현, 삼계현 출신 인물

∙인근 지역과의 대비 실태 분석

③ 종합토론 (40분)

o 좌장 : 김덕진 전)광주교육대 교수

o 주제 발표자 : 3명(전경목, 안동교, 기호철)

o 지정 토론자 : 2명

∙김희태 전) 전라남도 문화유산 전문위원

∙조미은 한국학호남진흥원 기획연구부장

o 자유 토론자 : 1∼2명 (청중 가운데서 희망자)

o 핵심 토론 방향

∙과거제도의 “공(功)” : 신분을 뛰어넘는 개방적 선발, 국가 중심 능력주의 구현, 학문과 관료제의 연결

∙과거제도의 “과(過)” : 암기 위주의 시험 구조, 붕당 정치와 결합, 교육의 획일화

∙현대적 계승·발전 방안

- 공정성 기반 선발 시스템 강화 : 블라인드 평가 확대, 지역·계층 균형 선발

- 시험 중심 → 역량 중심 전환 : 문제 해결 능력 평가, 실무·창의성 기반 평가

- 다층 평가 시스템 도입 : 시험 + 면접 + 프로젝트 평가, AI 기반 평가 보조

- 평생 학습형 인재 선발 : 단일 시험 → 지속 평가 체계, 경력 기반 공직 진입 확대

- 지역 인재 육성 모델 구축 : 필암서원 중심 인문 교육 프로그램, 현대판 서원형 인재 양성 시스템

❍ 과거제도에 대한 균형 잡힌 역사 인식 확산

❍ 현대 교육·채용 시스템 개선 방향 제시

❍ 장성 필암서원의 학술·문화적 위상 강화

❍ 지역 기반 인문학 중심지 조성

❍ 책자 원고 취합 : 주제발표 원고-9.15까지, 지정토론 원고-9.30까지

❍ PPT자료 취합 : 10.6까지 (학술대회 당일 발표용)

❍ 참석자 오찬 : 필암서원 인근 식당 2곳 지정 예정

광주와 전남 지역에 널리 알릴 계획입니다. 그 일환으로 AI의 도움을 받아 제작한 포스터 시안을 

한 건 소개합니다. 

이 통계에 의하면 장성 필암서원의 올 4월말 현재 방문객 누계는 12,389명으로 순위는 9곳 중 5위를 기록했다.

필암서원은 재작년부터 작년까지 유물전시관과 집성관 리모델링 공사를 추진함에 따라 방문객의 접근성이 떨

어져 한국의 서원 9곳 중 방문객 수가 하위권을 기록했는데 지난해 연말 공사를 마치고 재개관함에 따라 전국

중위권을 탈환한 것으로 분석된다. 

           2026년 1월-4월까지 '한국의 서원' 9곳의 방문객 수 현황

시도        구군           서원명      2026-01월 2026-02월   2026-03월   2026-04월     총합       순위

경상북도 영주시 소수서원 13,588명    19,075명    19,040명    31,391명     83,094명      1위

경상남도 함양군 남계서원 1,540         1,443         1,648        2,161   6,792         9

경상북도 경주시 옥산서원 2,468        2,803         3,735        6,140        15,146         4

경상북도 안동시 도산서원 9,297        12,598        20,103        20,619   62,617    2

전라남도 장성군 필암서원 1,671         2,144                 4,076           4,498  12,389     5

대구광역시달성군  도동서원  1,176        1,340                 1,988             3,216       7,720       8

경상북도 안동시 병산서원 4,309         6,136            7,559           6,914       24,918      3

전라북도 정읍시 무성서원 1,884         2,297            2,762           3,229        10,172      7

충청남도 논산시 돈암서원 1,847        2,038                  3,304           3,440    10,629    6

                 총합   37,780        49,874        64,215        81,608     233,477

재현 행사 기사를 대대적으로 보도한데 이어, 6월 15일자 장성신문, 우리군민신문 등 지역언론

에서도 관련 기사를 대서특필해 전남광주시민의 관심이 집중되고 있다.

재현 행사 기사를 대대적으로 보도한데 이어, 6월 15일자 장성신문, 우리군민신문 등 지역언론

에서도 관련 기사를 대서특필해 전남광주시민의 관심이 집중되고 있다.

재현 행사 기사를 대대적으로 보도한데 이어, 6월 15일자 장성신문, 우리군민신문 등 지역언론

에서도 관련 기사를 대서특필해 전남광주시민의 관심이 집중되고 있다.

세계유산 장성군 필암서원서 500년 전 ‘과거시험’ 부활

(사)필암서원산앙회, 10월 3일 재현행사… 6월 23일 사전설명회

장성신문 2026.06.15

청백리와 선비의 도시 장성군이 조선시대 과거시험을 재현하기로 해 이목을 끈다. 군은 선비문화의 우수성을 널리 알리기 위해 추진 중인 ‘K(케이)-선비문화 프로젝트’의 일환으로 ‘2026년 문불여장성 과거시험 재현행사’를 연다고 밝혔다.

장성이 배출한 문신 하서 김인후 선생(1510~1560)의 문과 급제와 호남 유일의 문묘 배향을 기리기 위해 마련된 이번 행사는 보조사업기관인 (사)필암서원산앙회가 주관한다.

시험 참가자들은 개천절인 10월 3일 하루 동안 강독, 한시, 책문 3개 분야 가운데 한 과목을 선택해 응시하게 된다. 먼저, 강독은 사서삼경의 한 대목을 고사장에서 3~4분간 암송하는 방식으로 진행된다.

한시는 하서 김인후 선생이 배향된 ‘세계유산 필암서원’을 시제로 칠언율시를 직접 지어서 제출한다. 강독과 한시는 유림과 한시 동호인 등 누구나 참여할 수 있다.

책문은 조선시대 대과 시험 중 최종 단계로, 임금 앞에서 시험 보는 것을 뜻한다. 오늘날로 치면 논술시험에 해당되며 참가 자격은 전남광주 소재 고등학교 재학생이다.

장성군은 과거시험 일주일 뒤인 10월 10일 장원 1명, 우수상 2명, 장려상 3명 등 총 18명의 성적우수자를 선발해 시상하고, 축하행사와 학술대회 등을 열 계획이다.

김재수 (사)필암서원산앙회 이사장은 “1996년부터 전국 한시백일장과 한글백일장을 개최해 오던 중, 전통을 살린 옛 과거시험 형태로 변신을 도모하자는 다수의 의견을 수렴했다”며 “전남광주권 유림과 학생, 동호인들의 많은 참여를 바란다”고 말했다.

(사)필암서원산앙회는 오는 23일 필암서원 집성관에서 사전설명회를 갖고 9월까지 전남광주통합특별시 내 문화원과 향교, 서원, 사우를 비롯해 각 고등학교를 대상으로 과거시험 참여를 독려할 방침이다. 응시원서 접수 기간은 8월 1일부터 9월 15일까지며, 자세한 내용은 (사)필암서원산앙회 누리집 공고문에서 확인할 수 있다.

한국작은도서관협회는 2026년 6월 하서작은도서관에 《우리집 인문학》, 《천재백서》, 《티라노가 온다》 등 성인과 어린이‧청소년에게 유용한 도서 30권을 기증했다. 이는 도서관협회가 지난 해 두차례 책을 기증한데 이어 세 번째 보내온 기증도서이다.

이로써 하서작은도서관은 6월 15일 기준으로 방문객에 대한 열람 및 대출 서비스가 가능한 소장도서를 3,005권 보유하게 됐다. 작년 3월 4일 개관 당시 1,861권에 불과했던 소장도서가 1년 4개월 만에 기증도서 접수, 신간도서 구매 등에 힘입어 1,144권(61%)이나 늘어나게 된 것이다.

"2026년 문불여장성 과거시험 재현 행사"에 깊은 관심을 갖고 연일 행사의 취지와 시험분야, 응시원서 제출에서부터

학과 시험, 시상 및 축하행사에 이르기 까지 세부 일정을 상세히 보도하고 있다. 

언론 홍보 사흘 째인 6월 11일만 하드라도 연합뉴스, 뉴시스 등 전국 단위 통신사를 비롯하여 무등일보, 전남일보, 전남매일,

호남매일, 호남일보, 신아일보, 대한일보, 서울일보, 한성일보 등 11개 매체에서 앞다투어 보도했다.(기사 내용은 붙임 자료 참조)

‘2026 서울국제도서전’이 18개국 530여 개 출판사와 출판단체 등이 참가한 가운데 24∼28일 서울 강남구 코엑스에서 열린다. 사진은 지난해 서울국제도서전의 모습. 

“AI시대의 인간다움이란…” 서울국제도서전은 ‘AI에 진심’

동아일보2026-06-12

국내 최대 북페어 24일 코엑스서 개막

김연수, AI와 도서전 주제문 공동집필… 강연-대담 등서도 ‘AI 창작’ 집중 논의

‘수교 140주년’ 프랑스가 주빈국 베르베르-라발 등 佛작가 초청 강연

인공지능(AI)과 함께 주제문을 쓰고, 강연에서는 AI를 토론한다. 올해 서울국제도서전은 어느 때보다 AI에 진심이다.

24∼28일 서울 강남구 코엑스에서 열리는 ‘2026 서울국제도서전’은 생성형 AI가 주요 화두다. 김연수 소설가가 AI와 함께 주제문을 공동 집필했고, 주요 강연과 대담 역시 AI를 중심으로 꾸려졌다. 2023년 이후 해마다 15만 명 안팎의 관람객을 모으며 흥행을 이어가고 있는 서울국제도서전의 올해 관전 포인트를 짚어봤다.

● AI와 함께 쓴 주제문

“새로운 불을 응시하며 영혼의 대장간에서 더 큰 질문을 벼려 내 아직 존재하지 않는 세계의 문을 두드리는 자. 그가 바로 호모 ‘두두리’(대장장이를 가리키는 옛 이름)다.”

김 작가가 클로드와 제미나이를 활용해 완성한 올해 도서전 주제문의 일부다. 작가가 글의 논지를 제시한 뒤 AI가 문장을 생성하면 다시 작가가 수정·보완하는 방식으로 작업했다고 한다. “작가는 디렉터의 역할”을 맡았다는 것.

김 작가는 평소 영화 ‘그녀(Her)’처럼 AI와 음성 대화를 나누고, 소설 초고를 주제별로 나누고 연결하는 프로그램을 손수 만들어 사용할 정도로 AI 활용에 적극적이다. 이에 AI 시대 인간의 역할을 ‘질문’에서 찾았다. 그는 “AI가 가장 확률이 높은 답으로 가능성의 문을 닫는다면, 인간은 더 큰 질문으로 그 문을 다시 연다”고 강조했다.

“AI가 방대한 데이터를 통해 ‘이 환자는 생존 확률이 1%’라는 팩트를 내놓을 때, 인간은 그 1%에 ‘그래도 희망을 걸어보자’는 비합리적인 의미를 부여합니다. 그 의미가 바로 인간다움의 핵심입니다.”

도서전 강연과 대담에서도 생성형 AI와 창작이 주요 의제로 다뤄진다. 신이인, 안미옥, 오은 시인이 시 창작에서 AI가 개입할 수 있는 범위를 토론한다. 작곡가 달파란과 성기완 시인, 이종범 웹툰 작가가 각 분야에서 AI 공동 창작의 의미를 논한다.

● ‘프랑스를 읽다’

올해 도서전 주빈국은 프랑스. 한불 수교 140주년을 맞아 ‘프랑스를 읽다’를 주제로 진행된다. 국내에서도 두꺼운 독자층을 보유한 베르나르 베르베르를 비롯해 안느 라발, 파스칼 브뤼크네르 등 프랑스 작가·예술가들이 한국을 찾는다.

베르베르는 최재천 이화여대 석좌교수와 함께 ‘개미’의 생태적 특성에 비춰 인간 사회를 들여다보는 강연을 한다. ‘미식 잡학 사전 파리’의 저자이자 저널리스트인 프랑수아 레지스 고드리는 강현정 번역가, 윤화영 셰프와 함께 음식과 식문화가 삶에 미치는 영향에 대해 이야기를 나눈다. 한국과 프랑스, 대만의 출판 전문가들이 AI 시대 출판 산업의 윤리적 과제와 저작권 문제를 논의하는 세미나도 예정돼 있다.

● 코엑스 밖 ‘대안 도서전’

올해 도서전엔 18개국 530여 개 출판사와 출판 관련 단체, 저작권 에이전시가 참여한다. 대한출판문화협회(출협)는 “참가 경쟁이 갈수록 치열해져 내년엔 코엑스 A·B홀을 모두 확보해 수용 출판사를 늘릴 계획”이라고 전했다. 도서전은 작년에 이어 올해도 출협과 ‘서울국제도서전 주식회사’가 공동 주최한다.

일부 출판인은 주식회사 방식의 도서전 주최와 부스 선정 과정에 문제를 제기하며 따로 도서전을 마련했다. 서울 노들섬에서 느린서재, 봄날의곰, 어흥대작전 등 50여 개 출판사가 주축이 돼 ‘서울 제대로 도서전’을 연다. 별도의 참가 요건이 없고, 모든 출판사가 동일한 규모의 부스를 사용한다.

이 밖에도 서울국제도서전을 즈음해 서울 을지로 일대에선 ‘서울자체도서전’이, 강원 강릉시에선 지역 책방 5곳이 연대한 ‘강릉국제 도서낙선전’이 열린다.

장성군이 오는 10월 3일 문불여장성 과거시험 재현행사를 연다/장성군 제공

세계유산 필암서원서 500년 전 ‘과거시험’ 부활 한다

(사)필암서원산앙회, 10월 3일 재현행사… 6월 23일 사전설명회

   2026.06.10. 장성인뉴스 변중섭 기자

청백리와 선비의 도시 장성군이 조선시대 과거시험을 재현하기로 해 이목을 끈다.

군은 선비문화의 우수성을 널리 알리기 위해 추진 중인 ‘K(케이)-선비문화 프로젝트’의 일환으로 ‘2026년 문불여장성 과거시험 재현행사’를 연다고 밝혔다.

장성이 배출한 문신 하서 김인후 선생(1510~1560)의 문과 급제와 호남 유일의 문묘 배향을 기리기 위해 마련된 이번 행사는 보조사업기관인 (사)필암서원산앙회가 주관한다.

시험 참가자들은 개천절인 10월 3일 하루 동안 강독, 한시, 책문 3개 분야 가운데 한 과목을 선택해 응시하게 된다. 먼저, 강독은 사서삼경의 한 대목을 고사장에서 3~4분간 암송하는 방식으로 진행된다.

한시는 하서 김인후 선생이 배향된 ‘세계유산 필암서원’을 시제로 칠언율시를 직접 지어서 제출한다. 강독과 한시는 유림과 한시 동호인 등 누구나 참여할 수 있다.

책문은 조선시대 대과 시험 중 최종 단계로, 임금 앞에서 시험 보는 것을 뜻한다. 오늘날로 치면 논술시험에 해당되며 참가 자격은 전남광주 소재 고등학교 재학생이다.

장성군은 과거시험 일주일 뒤인 10월 10일 장원 1명, 우수상 2명, 장려상 3명 등 총 18명의 성적우수자를 선발해 시상하고, 축하행사와 학술대회 등을 열 계획이다.

김재수 (사)필암서원산앙회 이사장은 “1996년부터 전국 한시백일장과 한글백일장을 개최해 오던 중, 전통을 살린 옛 과거시험 형태로 변신을 도모하자는 다수의 의견을 수렴했다”며 “전남광주권 유림과 학생, 동호인들의 많은 참여를 바란다”고 말했다.

(사)필암서원산앙회는 오는 23일 필암서원 집성관에서 사전설명회를 갖고 9월까지 전남광주통합특별시 내 문화원과 향교, 서원, 사우를 비롯해 각 고등학교를 대상으로 과거시험 참여를 독려할 방침이다.

응시원서 접수 기간은 8월 1일부터 9월 15일까지며, 자세한 내용은 (사)필암서원산앙회 누리집 공고문에서 확인할 수 있다.

유네스코 세계유산 장성 필암서원/장성군 제공

세계유산 필암서원서 500년 전 ‘과거시험’ 부활 한다

(사)필암서원산앙회, 10월 3일 재현행사… 6월 23일 사전설명회

   2026.06.10. 장성인뉴스 변중섭 기자

 청백리와 선비의 도시 장성군이 조선시대 과거시험을 재현하기로 해 이목을 끈다.

군은 선비문화의 우수성을 널리 알리기 위해 추진 중인 ‘K(케이)-선비문화 프로젝트’의 일환으로 ‘2026년 문불여장성 과거시험 재현행사’를 연다고 밝혔다.

장성이 배출한 문신 하서 김인후 선생(1510~1560)의 문과 급제와 호남 유일의 문묘 배향을 기리기 위해 마련된 이번 행사는 보조사업기관인 (사)필암서원산앙회가 주관한다.

시험 참가자들은 개천절인 10월 3일 하루 동안 강독, 한시, 책문 3개 분야 가운데 한 과목을 선택해 응시하게 된다. 먼저, 강독은 사서삼경의 한 대목을 고사장에서 3~4분간 암송하는 방식으로 진행된다.

한시는 하서 김인후 선생이 배향된 ‘세계유산 필암서원’을 시제로 칠언율시를 직접 지어서 제출한다. 강독과 한시는 유림과 한시 동호인 등 누구나 참여할 수 있다.

책문은 조선시대 대과 시험 중 최종 단계로, 임금 앞에서 시험 보는 것을 뜻한다. 오늘날로 치면 논술시험에 해당되며 참가 자격은 전남광주 소재 고등학교 재학생이다.

장성군은 과거시험 일주일 뒤인 10월 10일 장원 1명, 우수상 2명, 장려상 3명 등 총 18명의 성적우수자를 선발해 시상하고, 축하행사와 학술대회 등을 열 계획이다.

김재수 (사)필암서원산앙회 이사장은 “1996년부터 전국 한시백일장과 한글백일장을 개최해 오던 중, 전통을 살린 옛 과거시험 형태로 변신을 도모하자는 다수의 의견을 수렴했다”며 “전남광주권 유림과 학생, 동호인들의 많은 참여를 바란다”고 말했다.

(사)필암서원산앙회는 오는 23일 필암서원 집성관에서 사전설명회를 갖고 9월까지 전남광주통합특별시 내 문화원과 향교, 서원, 사우를 비롯해 각 고등학교를 대상으로 과거시험 참여를 독려할 방침이다.

응시원서 접수 기간은 8월 1일부터 9월 15일까지며, 자세한 내용은 (사)필암서원산앙회 누리집 공고문에서 확인할 수 있다.

유네스코 세계유산 장성 필암서원/장성군 제공

세계유산 필암서원서 500년 전 ‘과거시험’ 부활 한다

(사)필암서원산앙회, 10월 3일 재현행사… 6월 23일 사전설명회

   2026.06.10. 장성인뉴스 변중섭 기자

청백리와 선비의 도시 장성군이 조선시대 과거시험을 재현하기로 해 이목을 끈다.

군은 선비문화의 우수성을 널리 알리기 위해 추진 중인 ‘K(케이)-선비문화 프로젝트’의 일환으로 ‘2026년 문불여장성 과거시험 재현행사’를 연다고 밝혔다.

장성이 배출한 문신 하서 김인후 선생(1510~1560)의 문과 급제와 호남 유일의 문묘 배향을 기리기 위해 마련된 이번 행사는 보조사업기관인 (사)필암서원산앙회가 주관한다.

시험 참가자들은 개천절인 10월 3일 하루 동안 강독, 한시, 책문 3개 분야 가운데 한 과목을 선택해 응시하게 된다. 먼저, 강독은 사서삼경의 한 대목을 고사장에서 3~4분간 암송하는 방식으로 진행된다.

한시는 하서 김인후 선생이 배향된 ‘세계유산 필암서원’을 시제로 칠언율시를 직접 지어서 제출한다. 강독과 한시는 유림과 한시 동호인 등 누구나 참여할 수 있다.

책문은 조선시대 대과 시험 중 최종 단계로, 임금 앞에서 시험 보는 것을 뜻한다. 오늘날로 치면 논술시험에 해당되며 참가 자격은 전남광주 소재 고등학교 재학생이다.

장성군은 과거시험 일주일 뒤인 10월 10일 장원 1명, 우수상 2명, 장려상 3명 등 총 18명의 성적우수자를 선발해 시상하고, 축하행사와 학술대회 등을 열 계획이다.

김재수 (사)필암서원산앙회 이사장은 “1996년부터 전국 한시백일장과 한글백일장을 개최해 오던 중, 전통을 살린 옛 과거시험 형태로 변신을 도모하자는 다수의 의견을 수렴했다”며 “전남광주권 유림과 학생, 동호인들의 많은 참여를 바란다”고 말했다.

(사)필암서원산앙회는 오는 23일 필암서원 집성관에서 사전설명회를 갖고 9월까지 전남광주통합특별시 내 문화원과 향교, 서원, 사우를 비롯해 각 고등학교를 대상으로 과거시험 참여를 독려할 방침이다.

응시원서 접수 기간은 8월 1일부터 9월 15일까지며, 자세한 내용은 (사)필암서원산앙회 누리집 공고문에서 확인할 수 있다.

장성닷컴 2026.06.10

(사)필암서원산앙회, 10월 3일 재현행사… 6월 23일 사전설명회

청백리와 선비의 도시 장성군이 조선시대 과거시험을 재현하기로 해 이목을 끈다. 군은 선비문화의 우수성을 널리 알리기 위해 추진 중인 ‘K(케이)-선비문화 프로젝트’의 일환으로 ‘2026년 문불여장성 과거시험 재현행사’를 연다고 밝혔다.

장성이 배출한 문신 하서 김인후 선생(1510~1560)의 문과 급제와 호남 유일의 문묘 배향을 기리기 위해 마련된 이번 행사는 보조사업기관인 (사)필암서원산앙회가 주관한다.

시험 참가자들은 개천절인 10월 3일 하루 동안 강독, 한시, 책문 3개 분야 가운데 한 과목을 선택해 응시하게 된다. 먼저, 강독은 사서삼경의 한 대목을 고사장에서 3~4분간 암송하는 방식으로 진행된다.

한시는 하서 김인후 선생이 배향된 ‘세계유산 필암서원’을 시제로 칠언율시를 직접 지어서 제출한다. 강독과 한시는 유림과 한시 동호인 등 누구나 참여할 수 있다.

책문은 조선시대 대과 시험 중 최종 단계로, 임금 앞에서 시험 보는 것을 뜻한다. 오늘날로 치면 논술시험에 해당되며 참가 자격은 전남광주 소재 고등학교 재학생이다.

장성군은 과거시험 일주일 뒤인 10월 10일 장원 1명, 우수상 2명, 장려상 3명 등 총 18명의 성적우수자를 선발해 시상하고, 축하행사와 학술대회 등을 열 계획이다.

김재수 (사)필암서원산앙회 이사장은 “1996년부터 전국 한시백일장과 한글백일장을 개최해 오던 중, 전통을 살린 옛 과거시험 형태로 변신을 도모하자는 다수의 의견을 수렴했다”며 “전남광주권 유림과 학생, 동호인들의 많은 참여를 바란다”고 말했다.

(사)필암서원산앙회는 오는 23일 필암서원 집성관에서 사전설명회를 갖고 9월까지 전남광주통합특별시 내 문화원과 향교, 서원, 사우를 비롯해 각 고등학교를 대상으로 과거시험 참여를 독려할 방침이다. 응시원서 접수 기간은 8월 1일부터 9월 15일까지며, 자세한 내용은 (사)필암서원산앙회 누리집 공고문에서 확인할 수 있다.

장성닷컴 2026.06.10

(사)필암서원산앙회, 10월 3일 재현행사… 6월 23일 사전설명회

청백리와 선비의 도시 장성군이 조선시대 과거시험을 재현하기로 해 이목을 끈다. 군은 선비문화의 우수성을 널리 알리기 위해 추진 중인 ‘K(케이)-선비문화 프로젝트’의 일환으로 ‘2026년 문불여장성 과거시험 재현행사’를 연다고 밝혔다.

장성이 배출한 문신 하서 김인후 선생(1510~1560)의 문과 급제와 호남 유일의 문묘 배향을 기리기 위해 마련된 이번 행사는 보조사업기관인 (사)필암서원산앙회가 주관한다.

시험 참가자들은 개천절인 10월 3일 하루 동안 강독, 한시, 책문 3개 분야 가운데 한 과목을 선택해 응시하게 된다. 먼저, 강독은 사서삼경의 한 대목을 고사장에서 3~4분간 암송하는 방식으로 진행된다.

한시는 하서 김인후 선생이 배향된 ‘세계유산 필암서원’을 시제로 칠언율시를 직접 지어서 제출한다. 강독과 한시는 유림과 한시 동호인 등 누구나 참여할 수 있다.

책문은 조선시대 대과 시험 중 최종 단계로, 임금 앞에서 시험 보는 것을 뜻한다. 오늘날로 치면 논술시험에 해당되며 참가 자격은 전남광주 소재 고등학교 재학생이다.

장성군은 과거시험 일주일 뒤인 10월 10일 장원 1명, 우수상 2명, 장려상 3명 등 총 18명의 성적우수자를 선발해 시상하고, 축하행사와 학술대회 등을 열 계획이다.

김재수 (사)필암서원산앙회 이사장은 “1996년부터 전국 한시백일장과 한글백일장을 개최해 오던 중, 전통을 살린 옛 과거시험 형태로 변신을 도모하자는 다수의 의견을 수렴했다”며 “전남광주권 유림과 학생, 동호인들의 많은 참여를 바란다”고 말했다.

(사)필암서원산앙회는 오는 23일 필암서원 집성관에서 사전설명회를 갖고 9월까지 전남광주통합특별시 내 문화원과 향교, 서원, 사우를 비롯해 각 고등학교를 대상으로 과거시험 참여를 독려할 방침이다. 응시원서 접수 기간은 8월 1일부터 9월 15일까지며, 자세한 내용은 (사)필암서원산앙회 누리집 공고문에서 확인할 수 있다.